Heic le traduction in Interlingua del texto original chinese (Xin Xin Ming o Inscription del Confidentia in le Mente), attribuite al tertie patriarca del Chan, Sengcan. Io ha cercate de render lo plus poetic e philosophic possibile, con un fluxo rhythmic, un lingua elevate e un tono contemplative que evoca le profunditate del non-dualitate, le vacuitate luminose e le libertate del mente illuminate.
Xin Xin Ming – Inscription del Confidentia in le Mente
Le Via Supreme non es difficile,
solmente evita le election e le rejection.
Quando odio e amor ambos es absente,
toto deveni clar e transparente.
Un sol pilo de differentia,
e celo e terra se separa in distantia infinite.
Si tu desira vider lo que es presente,
non retene favor ni adversitate.
Le lucta inter attraction e repulsion
es le morbo del corde.
Qui non comprehende le senso profunde,
in vano perturba su pace interior con cogitationes de quietude.
Perfecte como le Grande Vacuo,
nihil manca, nihil es in excesso.
Solmente a causa de acceptation e rejection
nos non attinge le talitate del cosas.
Non perseque le conditiones del existentia,
non reside in le tolerantia del vacuo.
Un sol specie de animo equal,
e toto se extingue spontaneemente.
Cessar le movimento pro retornar al cessation
face que le cessation mesme plus se move.
Solmente adherente al duo lateres,
como cognoscer le Unitate?
Si le Unitate non es penetrate,
in ambe locos se perde le merito.
Expeller le esser non es le non-esser;
fugir del vacuo es ancora esser in le vacuo.
Multo parlar, multo pensar,
plus se allontana del harmonia.
Cessa le parolas, cessa le cogitationes,
e nulle loco remane impenetrabile.
Retornar al radice es attinger le senso ver,
sequer le illumination es perder le principio.
In un momento de reflexion retro,
on superava le vacuo anterior.
Le vacuo anterior se transforma,
toto nasce del visione illusori.
Non es necessari cercar le veritate,
solmente debe extinguer le visiones.
Le duo visiones non debe esser retinente;
guarda te de persequer los.
A pena appare affirmation o negation,
le mente se perde in confusion.
Le duo nasce del Uno,
ma mesmo le Uno non debe esser custodite.
Quando le Mente Un non nasce,
le dece mille cosas remane sin culpa.
Sin culpa, sin lege,
non nasce, non es mente.
Le capacitate que seque le objecto se extingue,
le objecto que seque le capacitate se immerge.
Le objecto es objecto per le capacitate,
le capacitate es capace per le objecto.
Si tu vole cognoscer le duo segmentos,
sape que lor origine es le Un Vacuo.
Le Un Vacuo es identic al duo,
equalmente contine le dece mille imagines.
Non videndo le subtile ni le grossier,
como poteva haber partialitate?
Le Grande Via es large in su essentia,
nihil facile, nihil difficile.
Le vision mesquin dubita,
e plus se haste, plus se retarda.
Retener lo face perder le mesura,
e on entra necessariamente in le via erronee.
Abandonar lo al naturalitate,
le essentia non ha discessu ni residentia.
Lassar le natura accordar se al Via,
vagar liberemente, sin angustia.
Ligar le pensamento devia del vero,
obscuritate e depression non es bon.
Le non-bono fatiga le spirito;
proque distinguer inter propinque e lontan?
Si tu vole approchar le Un Vehiculo,
non odia le sex pulvere del mundo.
Le sex pulvere non odiate
deveni identic al illumination recte.
Le sapiente non age,
le insipiente se liga ipse.
Le lege non differe del lege,
solmente in illusion on ama e adhere.
Usar le mente pro usar le mente,
non es isto un grande error?
In le errore nasce quietude e turbamento,
in le illumination non existe preferentia ni aversion.
Tote le duo extremitates
proveni vermente del deliberation.
Somnios, illusiones, flores in le vacuo,
proque laborar a capturar los?
Guadagno e perdita, si e non,
in un sol momento abandona los.
Si le oculo non dormi,
tote le somnios se dissolve spontaneemente.
Si le mente non differe,
le dece mille cosas deveni un.
Le Uno es profundemente mystic,
immobile, oblivia le conditiones.
Spectante equalmente le dece mille cosas,
on retorna al naturalitate.
Extinguer su causa,
on non pote comparar lo a nihil.
Cessar le movimento sin movimento,
le movimento cessar sin cessation.
Quando le duo jam non existe,
como poteva le Uno esser?
Al ultime extremo del investigation,
non retene plus regulas ni normas.
Quando le mente se accorda al equalitate,
tote le actiones se quieta.
Le dubio vulpin se purifica completemente,
le fide recte deveni directe e pur.
Retenente nihil,
nihil remane a recordar.
Le vacuo clar se illumina per se mesme,
sin laborar le fortia del mente.
In le loco ultra le pensamento,
le conscientia e le emotiones non pote mesurar.
Le Talitate Ver, le regno del lege,
nihil altere, nihil proprie.
Si tu desira responder con urgentia,
solmente dice: Non-Duo.
Le Non-Duo include toto in identitate,
nihil remane excludite.
Le sapientes del dece directiones
tote entra in iste principio.
Le principio non es breve ni longe,
un sol pensamento es dece mille annos.
Es ubique e nulle parte,
le dece directiones es ante le oculos.
Le minimo es identic al maximo,
le illusion extingue le limites.
Le maximo es identic al minimo,
on non vide su confini.
Esser es non-esser,
non-esser es esser.
Si non es assi,
non es necessari custodir.
Le Uno es tote cosas,
tote cosas es le Uno.
Si tu pote esser assi,
proque preoccupar te de non complir?
Le confidentia es non-duo,
le non-duo es confidentia.
Le via del parolas es interrumpite,
ultra le passato, le futuro e le presente.

Ilustrationes elaborate per Suresh K. Bhavnani
Version original in Chinese:
至道無難 唯嫌揀擇
但莫憎愛 洞然明白
毫釐有差 天地懸隔
欲得現前 莫存順逆
違順相爭 是為心病
不識玄旨 徒勞念靜
圓同太虛 無欠無餘
良由取捨 所以不如
莫逐有緣 勿住空忍
一種平懷 泯然自盡
止動歸止 止更彌動
唯滯兩邊 寧知一種
一種不通 兩處失功
遣有沒有 從空背空
多言多慮 轉不相應
絕言絕慮 無處不通
歸根得旨 隨照失宗
須臾返照 勝却前空
前空轉變 皆由妄見
不用求真 唯須息見
二見不住 慎勿追尋
纔有是非 紛然失心
二由一有 一亦莫守
一心不生 萬法無咎
無咎無法 不生不心
能隨境滅 境逐能沈
境由能境 能由境能
欲知兩段 元是一空
一空同兩 齊含萬像
不見精麁 寧有偏黨
大道體寬 無易無難
小見狐疑 轉急轉遲
執之失度 必入邪路
放之自然 體無去住
任性合道 逍遙絕惱
繫念乖真 昏沈不好
不好勞神 何用疏親
欲趣一乘 勿惡六塵
六塵不惡 還同正覺
智者無為 愚人自縛
法無異法 妄自愛著
將心用心 豈非大錯
迷生寂亂 悟無好惡
一切二邊 良由斟酌
夢幻空花 何勞把捉
得失是非 一時放却
眼若不眠 諸夢自除
心若不異 萬法一如
一如體玄 兀爾忘緣
萬法齊觀 歸復自然
泯其所以 不可方比
止動無動 動止無止
兩既不成 一何有爾
究竟窮極 不存軌則
契心平等 所作俱息
狐疑盡淨 正信調直
一切不留 無可記憶
虛明自照 不勞心力
非思量處 識情難測
真如法界 無他無自
要急相應 唯言不二
不二皆同 無不包容
十方智者 皆入此宗
宗非促延 一念萬年
無在不在 十方目前
極小同大 妄絕境界
極大同小 不見邊表
有即是無 無即是有
若不如是 必不須守
一即一切 一切即一
但能如是 何慮不畢
信心不二 不二信心
言語道斷 非去來今